"Today News":
بسم الله الرحمن الرحيم
في حقبةٍ حالكة من تاريخ العراق، حيث نشر نظام البعث البائد ذعره في كل زقاق، وحوّل البلاد إلى ساحةٍ للتنكيل والإعدامات، بزغت امرأةٌ استثنائية رفضت الركون إلى الصمت. آمنت الشهيدة آمنة الصدر ( بنت الهدى ) أن كرامة الإنسان أثمن من الحياة تحت ظل القمع، فكانت "لا" التي صدحت بها بوجه الظلم، صرخةً هزت عروش المستبدين.
استلهمت الشهيدة (بنت الهدى) ثباتها من مدرسة السيدة زينب الكبرى (عليها السلام)؛ فجسدت في عصرها معنى الصبر الرسالي والتصدي الواعي، فاضحةً سياسات الإبادة الجماعية والتعسف التي مارسها الطاغية بحق الشعب العراقي وجيرانه.
1. الإشراقة والولادة:
وُلدت السيدة آمنة الصدر في عام 1937م بمدينة الكاظمية المقدسة، في بيتٍ عريقٍ بالعلم والتقوى. هي شقيقة القائد و المفكر والمرجع الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)، وريثة المجد العلمي والأدبي لآل الصدر.
2. النشأة وصناعة الوعي:
توفي والدها وهي في مقتبل العمر، فتعهد شقيقاها السيد إسماعيل والسيد محمد باقر رعايتها. تلقت تعليمها الأولي في المنزل، ولم تكتفِ بالقراءة والكتابة، بل تعمقت في علوم النحو، المنطق، الفقه، والأصول. وفي الحادية عشرة من عمرها، انتقلت إلى النجف الأشرف، لتبدأ رحلةً معرفية جعلت منها أديبةً، شاعرةً، ومصلحةً رائدة في ميادين التوعية الإسلامية.
3. الدور الرسالي:
آمنت بنت الهدى بضرورة إحياء الدور القيادي للمرأة المسلمة، فكانت منبراً للتوعية بحقوقها وواجباتها. ومن أبرز محطاتها:
إشرافها التربوي حيث تولت عام 1967 الإشراف على "مدارس الزهراء" في النجف والكاظمية، حيث قدمت نموذجاً تعليمياً يجمع بين المناهج الحديثة والتربية الدينية الرصينة.
الموقف المبدئي:
في عام 1972، وعقب تأميم التعليم، استقالت من منصبها بشموخ؛ معتبرة أن التعليم إذا فُصل عن استقلاليته الإسلامية فقد جوهره وقدرته على بناء الجيل.
4. العمل الاجتماعي والأسري
كانت الشهيدة قلباً نابضاً بالخدمة والتواضع؛ فحولّت بيتها إلى ملاذٍ للنساء، تجيب عن الاستفتاءات الفقهية، وتضع الحلول للمشاكل الأسرية. كما كانت العضد القوي لشقيقها الشهيد الصدر في أنشطته العلمية، والراعية الأولى لوالدتها وبنات شقيقها،
غارسةً فيهنَّ قيم الالتزام والمقاومة.
5. سفيرة الوعي في الحج
لم تكن رحلاتها للحج مجرد أداءٍ للمناسك، بل حولتها إلى مؤتمرات إسلامية مصغرة. فعملت كمبلغة دينية توجه النساء من مختلف الجنسيات، وتوثق أحوال المسلمين المظلومين لتنقل تطلعاتهم إلى المرجعية الدينية.
6. النتاج الأدبي والمؤلفات:
تُعد بنت الهدى رائدة الأدب القصصي الإسلامي النسوي؛ إذ استخدمت القلم كأداة للإصلاح بعيداً عن التعقيد. بدأت بنشر مقالاتها في مجلتي "الأضواء" و"الإيمان"، ثم توالت مؤلفاتها التي شكلت مكتبةً توعوية شاملة، وهي:
1. **الفضيلة تنتصر.**
2. **الخالة الضائعة.**
3. **امرأتان ورجل.**
4. **صراع.**
5. **لقاء في المستشفى.**
6. **مذكرات الحج.**
7. **ليتني كنت أعلم.**
8. **بطولات المرأة المسلمة.**
9. **كلمة ودعوة.**
10. **الباحثة عن الحقيقة.**
11. **المرأة مع النبي.**
7. التصدي التاريخي لحزب البعث البائد :
عندما اعتقل النظام شقيقها المرجع الصدر، لم تتردد في الخروج إلى ضريح أمير المؤمنين (عليه السلام)، حيث ألقت خطاباً تاريخياً هز الضمائر، وحثت الجماهير على الثورة بوجه الطغيان، متمثلةً بقول السيدة زينب الكبرى (ع): *"فكد كيدك، واسعَ سعيك... فوالله لا تمحو ذكرنا"*.
8. الشهادة والخلود
في السادس من نيسان عام 1980، اعتقل النظام البعثي الشهيدة بنت الهدى. نالت من العذاب الكثير ، وجُمعت مع شقيقها في لقاء الوداع الأخير، لتُعدم برصاص الغدر خارج بغداد. استشهدت في ٩ نيسان عام ١٩٨٠ ولم يُعرف لها قبر حتى اليوم، لكن ذكراها استحالت مزاراً في قلوب الأحرار.
الخاتمة:
رحيل الجسد وبقاء المنهج:
لم تمت بنت الهدى بإعدامها، بل تحولت إلى رمز للمرأة التي لا تُشترى بالذهب ولا تُكسر بالسياط. رُفضت أن تكون شاهد زور، واختارت طريق الجمر والكرامة. لقد أرادوا بإسكات صوتها إرعاب الأمة، فكانت دماؤها وقوداً لانتفاضة الوعي التي لم تنطفئ.
**سلامٌ على "بنت الهدى" يوم وُلدت، ويوم استُشهدت، ويوم تُبعث حيةً مع الصديقين والشهداء.**
وليد الحلي
10 نيسان 2026