"Today News": بغداد
خصوصيةالمفردةالقرآنية78
????قال تعالى:
﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ﴾[غافر:60]
(قُلْ ما یَعْبَؤُاْ بِکُمْ رَبِّى لَوْ لا دُعاؤُکُمْ)[الفرقان25]
وردعن النبي ص قال:
(الدعاءمخ العبادة،ومامن مؤمن يدعوالله إلااستجاب له؛إماأن يعجل له في الدنيا،أو يؤجل له في الآخرة،وإماأن يكفرعنه من ذنوبه بقدرما دعا،مالم يدع بمأثم).
????وسائل الشيعةج7ص22،
????ومیزان الحکمة ج3ص245ح5519.
????لاشك بأن للدعاء أهميةبالغةومنزلةبارزةفي القرآن،وهناك العديدمن الآيات التي تحث على اهتمام المسلم بعنصرالدعاءلتحقيق الغايات،وبلوغ المرام،ومعالجةالمشاكل،ورفع الهم والغم،وهناك عشرات الأدعيةالقرآنيةفي عشرات السور،بل إن بعض السور(كالمعوذتين:الناس والفلق)هي دعاءخالص صرف وهي قطعيةالصدوريمكن المداومةعليها.
????وردفي المرجع الالكتروني للمعلوماتية:
قال الإمام الحسن ع:
(من قرأالقرآن كانت له دعوة مجابة؛إمامعجلةوإمامؤجلة).
????الدعاءقرآن صاعدلكن نلاحظ هناك بعض المرويات التي تحث الإنسان على قراءةدعاءمن سطرأو سطرين او أداء ركعتين،وتعده بثواب مُبالَغ فيه كثيراًويفوق حدالتصوروالعقل والمنطق‼️.
على سبيل المثال:
زعم بعضهم أن النبي ص قال:
[من قال هذه الكلمات في كل يوم عشراًغفراللّه تعالى له أربعةآلاف كبيرةووقاه من شرسكرات الموت وضغطةالقبر ومائةهول من أهوال يوم القيامةووقي من شرإبليس وجنوده وقضي دينه وكشف همه وغمه وفرّج كربه وهي هذه:
-أعددت لكل هول لاإله إلااللّه
-ولكل هم وغم ماشاءاللّه
-ولكل نعمةالحمدللّه
-ولكل رخاءالشكرللّه
-ولكل أعجوبةسبحان اللّه
-ولكل ذنب أستغفراللّه
-ولكل مصيبةإناللّه وإناإليه راجعون
-ولكل ضيق حسبي اللّه
-ولكل قضاءوقدرتوكلت على اللّه
-ولكل عدواعتصمت باللّه
-ولكل طاعةومعصيةلاحول ولا قوةإلاباللّه العلي العظيم].
????الباقيات الصالحات
ياللهول،ياللعجب4.000كبيرة‼️يرتكبهاالعاصي من قبيل(قتل النفس المحترمةوالزناوالشرك وعقوق الوالدين...)تمحى عنه بمجردأن يقرأسطرين أو ثلاثة!!هكذابكل سهولة!!؟؟إذن القضيةسهلةوالحل بسيط!يتم محو٤٠٠٠كبيرةبقراءةسطرين!!!
????بخصوص هذاالدعاء:
????1.من حيث المعنى:لاغبارعليه؛فهويتضمن توحيدالله،وحمده والاستغفاروالتوكل،وهي أذكارثابتة في القرآن والسنة.
????2.من حيث الثواب:ماذُكر من أجرٍمحدّد(محو4.000كبيرة، وقاية من أهوال كذاوكذا) يحتاج إلى دليل شرعي صحيح (سندمتصل إلى النبي ص)وهذاالنص لايثبت بهذاالسند.
????3.القاعدةالشرعية:لايجوز نسبةهذاالنص بلفظه إلى النبي ص بنيةالتعبدبـ(الحديث)لأن الثابت عن النبي ص لابدوأن يُروى بإسنادصحيح.
????4.يجوزللمسلم أن يدعوالله بهذه الكلمات كـ(ذكر مطلق)أومناجاةشخصية(لأن معانيهاصحيحة)لكن دون اعتقاد بثبوت هذا الكلام كحديث نبوي ثابت ونيل الثواب الخاص المذكورفيه حتماً.
????ثانياً:التخريج العلمي والمصدر
عندتتبع هذاالأثرنجدالآتي:
????1.المصدرالأصلي:
هذاالدعاءليس من الكتب الأربعةولاالصحاح الستة،بل هومدرج ضمن كتب الأدعية المتأخرة،وأبرزمن نقله هوالشيخ عباس القمي في كتابه"الباقيات الصالحات"(ملحق بحاشيةكتاب"مفاتيح الجنان"). والشيخ عباس القمي نفسه نقله كأثر"مروي"دون الالتزام بتصحيح إسناده بمعنى الصرامةالرجالية.
????2. التحليل الحديثي:
_الانقطاع: الدعاء يفتقد إلى (سلسلة سند) متصلة تذكر الرواة (عن فلان عن فلان عن النبي ص).
_ظاهرةالمبالغةوالتوسع في الأجروالثواب:في علم الحديث، نصوص"من قال كذا فله كذا من الأجرالعظيم"تكون في الغالب عرضةللدس أوالضعف، إلا ماكان في"فضائل الأعمال" بشرط أن لايكون شديدالضعف،وبشرط عدم اعتقادالنسبة للنبي ص.
_موقفه عندالمحدثين:يعتبر هذاالنص عندأهل الحديث من"المنكرات"من حيث النسبةأي:(متن حسن لكن إسناده لاوجود له)لذا فهويُصنف"غير ثابت".
????3.لماذا يكثر الناس من تداوله؟
_جمال الألفاظ:الدعاءمرتب بطريقة"البلاغة"حيث يضع لكل حالٍ ذكراًيناسبه،وهذامايُعرف بـ(المناجاةبالمأثور).
_تغليب جانب الفضل:يميل العوام إلى تداول مثل هذه النصوص رجاءًفي رحمةالله وتكفيراًللذنوب،وهودافع نبيل،لكنه يجب أن يُضبط بالتحقق من المصدر(لاتنسبوا للنبي ص مالم يقله لأنه حرام).
????التصحيح العلمي؛
الأدق أن يُقال:
“وردهذاالدعاءفي بعض كتب الأدعيةولم يثبت بسندصحيح عن النبي ص وإن كانت ألفاظه تشتمل على أذكارمشروعة.”
????ملاحظة مهمّة:
في علوم الحديث (حُسن المعنى)لايكفي لصحةالنسبة.
فقديكون النصّ هكذا:
-الدعاءصحيح المعنى
- لكنه(غيرثابت الرواية)ولا ثابتًا بأصل الذكر بهذه الصيغة،والثواب الخاص مبالغ فيه.
⤵️للبحث صلة لاحقاً
د.رعدهادي جبارة
الأمين العام
للمجمع القرآني الدولي