عبقرية الإمام الصادق (ع) في التربية على بصيرة التدبر والمجتمع الواعي

اليوم, 12:40
مقالات
24 مشاهدة

مشاركة عبر : د. وليد الحلي

"Today News": بغداد

بسم الله الرحمن الرحيم

في ذكرى شهادة الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) الذي يعد قدوة الحكماء والعلماء والقضاة والسياسين، يقف التاريخ إجلالاً أمام مدرسةٍ لم تكن مجرد حلقات للعلم، بل كانت "ثورةً في الوعي" أعادت بناء الإنسان المسلم وسط ركام الفتن والنزاعات.

لقد واجه الإمام (ع) الحركات الدينية الشاذة والبدع الفكرية بصلابة الحكمة وبصيرة التدبّر، مجاهداً المصائب بصبرٍ علويّ، حتى قضى شهيداً مسموماً في بقيع المدينة المنورة في 25 شوال سنة 148هـ ( 8-12-765م)، متاثراً بسم المنصور العباسيّ، وهدم قبره في البقيع بعدئذ في 8 شوال سنة 1344هـ، علما أنه ولد في 17 ربيع الأول عام 1982 ودامت إمامته 34 سنة، ومدة عمره 68 سنة، مخلّفاً منهجاً يحيي النفوس ويقوّم العقول.

أولاً: عبقرية الاجتهاد وأدوات الاستنباط
تجلت عبقرية الإمام الصادق (ع) في تأسيس مدرسة "الاجتهاد الحي" حيث وضع القواعد الكلية التي تمنح العقل المسلم حيوية التجديد دون الخروج عن الثوابت.
إن اجتهاده لم يكن مجرد استنباط للأحكام، بل كان تأصيلاً لمنهج يرى في العلم عبادة، وفي استكشاف قوانين الكون طريقاً لمعرفة الخالق، مما جعل فكره مرجعاً عالمياً لا يمكن تجاوزه.

ثانياً: القدرة البيانية وحجاج المنطق
برز الإمام (ع) كأعظم مُحاورٍ في تاريخ الفكر الإنساني؛ فقد حاور أهل الباطل وباحث الفلاسفة وأهل الكلام والجدليين والغلاة، واستطاع إيضاح مكامن أخطاء أفكارهم بـ (البينة الصحيحة والأدلة العلمية والفقهية الموثقة).
اعتمد "القوة الناعمة" في الدعوة، فكان حجاجه ينساب بالبرهان والشفافية بعيداً عن الإكراه، مما جعله نموذجاً ملهماً للاستقطاب العلمي.

ثالثاً: جامعة الامام الصادق (ع).. الأثر العلمي الكوني
لقد كانت جامعته "جامعةً كبرى" تخرج منها آلاف العلماء في مختلف الصنوف؛ فمن علوم الدين إلى علوم الدنيا كالكيمياء والطب، حيث برز تلامذته كـ "جابر بن حيان". هذا الأثر العلمي يثبت أن منهج الإمام يربط بين عمارة الأرض وسمو الروح، مؤكداً أن التدبر في عواقب الأمور هو أساس بناء الشخصية المتزنة والمؤثرة في المجتمع.
ومن الخريجين من جامعته كبار العلماء مثل أبو حنيفة النعمان بن ثابت امام المذهب الحنفي الذي درس لمدة سنتين متواصلتين مع الامام الصادق (ع)، وقد اشتهر بقوله لولا السنتان لهلك النعمان، ومالك بن انس امام المالكية، وسفيان الثوري، وفضيل بن عياض وسفيان بن عينية وعبد الملك بن جريح وغيرهم. وقد أخذ من علم الامام الصادق (ع) بعد وفاته العالم أحمد بن حنبل وغيره من طلبة العلوم الدينية.

رابعاً: ميثاق "التدبّر" وبناء الإنسان (الركائز العشر 1 الى 10)
1- التدبر أساس النجاح: لقول جده النبي محمد (ص): (فإني أوصيك إذا أنت هممت بأمر فتدبر عاقبته، فإن يك رشداً فامضه وإن يك غياً فانته عنه).
2- العقل ميزان الإنسان: حيث قال (ع): (العقلُ ما عُبِدَ به الرحمنُ واكتُسِبَ به الجِنانُ)، و (الثواب على قدر العقل)، و(أكمل الناس عقلاً أحسنهم خلقاً).
3- الحذر من التسرع: إذ قال (ع): (العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق، لا يزيده سرعة السير إلا بُعداً).
4- أهمية التخطيط ودراسة النتائج: لقوله (ع): (النظر في العواقب يفتح القلوب).
5- التدبير يقي من الندم: محذراً: (من لم ينظر في العواقب هلك).
6- التوازن بين التفكير والإقدام: مبيناً (ع): (ليس العاقل من يعرف الخير من الشر، ولكن العاقل من يعرف خير الشرين).
7- ضبط النفس وتوجيهها: بـ (المحاسبة اليومية) لقوله (ع): (ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم).
8- التدبر منهج حياة: بربطه الحتمي (العلم مقرون بالعمل، فمن علم عمل).
9- الاقتداء بسيرته (ع): في وصيته: (كونوا دعاةً لنا صامتين، قالوا: وكيف ذلك يا بن رسول الله؟ قال: تعملون بما أمرناكم به من طاعة الله وتنتهون عما نهيناكم عنه ومعاصيه.
10- ثمرة التدبر في الدارين: بتحذيره: (من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح)، واستحضار قول أمير المؤمنين (ع): (إِذَا هِبْتَ أَمْراً فقع فيه، فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه) لترك التردد والاتكالية.

خامساً: قيم الاستقامة والفاعلية الاجتماعية (الوصايا من 11 إلى 20):
11- الاستفادة من التجارب: فالبصيرة تُبنى بالاتعاظ: (العاقل من اتعظ بغيره).
12- أهمية المشورة: فهي حرزٌ من الزلل: (المشورة مفتاح الصواب).
13- القناعة وضبط النفس: وهي الغنى الحقيقي: (من قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس).
14- الحلم عند الغضب: وهو ذروة القوة: (ليس الحلم إلا عند الغضب).
15- معرفة قدر النفس: وهي باب السلامة: (رحم الله امرأً عرف قدر نفسه).
16- ترك ما لا ينفع: لسمو الروح وترقيتها: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه).
17- الصبر مفتاح الفرج: كقانون إلهي ثابت: (الصبر مفتاح الفرج).
18- الحذر من الفتن: تحذيراً من إيقاظ النزاعات: (من أيقظ فتنة فهو آكلها).
19- ربط العلم بالعمل: لأن العلم بلا تطبيق زائل: (العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل).
20- التقوى أساس العاقبة: وهي الوصية الجامعة: (اتقوا الله وكونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا).

الخلاصة:
إن التدبر في عواقب الأمور، كما رسمه الإمام الصادق (ع)، هو حجر الزاوية في بناء الشخصية الواعية التي تجمع بين "عبقرية العقل" و"سمو الروح". في ذكرى شهادته، نجدد العهد بأن نكون "زيناً" لهذه المدرسة، متمسكين بالعلم والوعي والتخطيط، لننال نجاح الدنيا وفلاح الآخرة.

وليد الحلي
24 شوال 1447
12 نيسان 202